綠色殯葬；環(huán)境保護(hù)；殯葬制度
殯葬，是一個(gè)人們忌諱的話題，因?yàn)樗馕吨松慕K結(jié)，但同時(shí)也是不容回避的話題，因?yàn)槿魏稳硕家鎸?duì)。環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，殯葬離不開自然環(huán)境，葬前、葬中和葬后都存在許多環(huán)境污染和環(huán)境破壞問題[1]，已無法適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的要求，加上我國(guó)人口眾多，老齡化日趨嚴(yán)重，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和對(duì)生命內(nèi)涵的深入認(rèn)知，倡導(dǎo)綠色殯葬已成為當(dāng)前中國(guó)殯葬制度改革的主旋律，使人死后能科學(xué)的回歸自然[2]。
一、中國(guó)傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗
中 國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，每個(gè)不同歷史時(shí)期的喪葬禮俗不盡相同，經(jīng)過幾千年漫長(zhǎng)的積淀和發(fā)展，形成了一整套復(fù)雜的喪葬禮俗。在遺體的處理上，主要是裝 棺土葬，土葬是舊中國(guó)殯葬的主要形式。另外，天葬和火葬也是一些藏族、彝族等民族的風(fēng)俗，當(dāng)然，傳統(tǒng)的火葬后進(jìn)行二次土葬仍是現(xiàn)行中國(guó)采取的主要方式。
二、中國(guó)殯葬傳承帶來的危害
1、土葬的危害 作為自然環(huán)境發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，最終要回歸大自然。人在生命終止的瞬間，就發(fā)生了質(zhì)變，從寶貴的人力資源變成了污染環(huán)境的特種有毒有害固體廢棄 物——尸體。尸體又是超級(jí)的生物污染源，危害人類的各種細(xì)菌、病毒、病原性寄生蟲等都滋生寄存其中。僅腸道菌科埃氏大腸菌類的沙門氏桿菌就高達(dá)1000多 個(gè)菌種，其中有許多種為強(qiáng)致病菌。據(jù)文獻(xiàn)記載，尸體中細(xì)菌、病毒、病原性寄生蟲等種類，幾乎到多得整理不過來的程度。從環(huán)境醫(yī)學(xué)角度看，尸體又是一個(gè)“病 菌庫”。同時(shí)，土葬后的尸體在微生物作用下分解，尸體內(nèi)有毒重金屬元素會(huì)隨降水的地下滲透作用溶入地下水，容易造成水環(huán)境污染、土壤污染；另外，土葬直接 污染來自于尸體本身向環(huán)境散發(fā)出的細(xì)菌、病毒乃至病原性寄生蟲等，直接危害人們。
2、火葬的危害 中國(guó)現(xiàn)行的火葬已經(jīng)不是偉人們倡導(dǎo)的那種純粹的火葬，而實(shí)際上是火葬加土葬的二次葬法。首次火葬是尸體減量化，減量之后，多數(shù)將 骨灰入土埋葬，樹碑，立墳頭。尸體、火化燃料、隨葬品及遺體包裝物等燃燒都能產(chǎn)生大量的煙塵、二氧化硫、氮氧化物、硫化氫、氨氣、一氧化碳等主要大氣污染 物，還能產(chǎn)生苯并a蓖等強(qiáng)致癌、致畸、致突變物質(zhì)。同時(shí)火化后露天存入的骨灰在降水的溶淋作用下，不但能溶出重金屬污染地下水，還能隨地表徑流污染地表 水。尸體火化后的骨灰和土葬尸解后剩余的殘?jiān)鶎儆谟泻U渣。濫建公墓，亂埋墳丘，置棺木而砍伐樹木，豎碑林而亂開山石，占用耕地破壞植被資源，凡此種 種，都是殯葬行業(yè)比較突出的生態(tài)環(huán)境破壞問題。全國(guó)每年死亡760萬人，如按其中500萬人用棺木土葬計(jì)算，每年至少要200多萬立方米木材，該砍倒多少 棵樹木？這760萬死人都與活人爭(zhēng)地的話，每年至少用地2萬畝，又該破壞多少植被資源呢？長(zhǎng)此下去，用以防風(fēng)固沙、保持水土、凈化空氣、制造氧氣、蓄水增 肥、維系生態(tài)平衡的森林等植被資源將遭不可恢復(fù)性破壞，將罪在當(dāng)代，禍及子孫。
三、推行綠色殯葬，是構(gòu)建和諧社會(huì)的保障
《中 國(guó)殯葬事業(yè)發(fā)展報(bào)告》綠皮書認(rèn)為：“廣義的綠色殯葬是指充分運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)施設(shè)備和先進(jìn)管理理念，以促進(jìn)殯葬安全、生態(tài)安全、資源安全和提高殯 葬綜合效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為目標(biāo)，以倡導(dǎo)殯葬標(biāo)準(zhǔn)化為手段，推動(dòng)人類社會(huì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的殯葬模式。推行綠色殯葬是世界性的殯葬改革發(fā)展方向，也是推進(jìn)中國(guó) 殯葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展的必然要求。”[3]狹 義的綠色殯葬是指按照環(huán)境保護(hù)的理念，在殯葬服務(wù)的過程中節(jié)省使用資源，清潔實(shí)施殯葬服務(wù)和相關(guān)的生產(chǎn)，也就是推行殯葬改革，減少資源消耗，減低并控制污 染排放，是指“壁葬”、“塔葬”、“樹葬”、“花壇葬”、“草坪葬”、“河海葬”等少占地或不占地的骨灰安葬方式。因此，推行綠色殯葬符合現(xiàn)代化城市 一是做好綠色基礎(chǔ)建設(shè)頂層設(shè)計(jì)。將傳統(tǒng)的墓地打造成鳥語花香、環(huán)境宜人的人文環(huán)境，將墓地建于花叢之中、樹林里、草坪上，從而取代傳統(tǒng)的墓碑石林。隨著國(guó) 家對(duì)綠色殯葬的大力推行，綠色殯葬模式將取代傳統(tǒng)殯葬習(xí)俗，有機(jī)結(jié)合環(huán)境、習(xí)俗、風(fēng)水文化，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道的同時(shí)，倡導(dǎo)殯葬文明新風(fēng)，改變傳統(tǒng)墓園壓抑、 沉重的氛圍，也給市民一個(gè)“自由呼吸”的環(huán)境氛圍。二是建設(shè)生態(tài)、人文化的殯儀館，是當(dāng)前“低碳經(jīng)濟(jì)”形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)低碳化的目標(biāo)。在全球環(huán)境危機(jī)和能源緊張 的當(dāng)下，低碳經(jīng)濟(jì)滲透到生產(chǎn)生活各個(gè)領(lǐng)域。因此建設(shè)生態(tài)、人文化的殯儀館是推行綠色殯葬很重要的工作。殯儀設(shè)備級(jí)用品中環(huán)保指標(biāo)或環(huán)保產(chǎn)品的質(zhì)量達(dá)到環(huán)保 要求，認(rèn)真執(zhí)行行業(yè)源污染的調(diào)查以及建立動(dòng)態(tài)環(huán)保檔案，保證制度和措施的落實(shí)。同時(shí)館內(nèi)執(zhí)行人文化，符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗、環(huán)境治理和保護(hù)以及文化等特點(diǎn)，這些理 念容易得到百姓接收。
總之，推行綠色殯葬，它能夠調(diào)整好人與地球的關(guān)系，節(jié)約資源、保護(hù)資源、創(chuàng)造資源；為人類提供賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)發(fā)展。兼顧人文、習(xí)俗、生態(tài)，將會(huì)促進(jìn)殯葬行業(yè)向健康方向發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] MarkRowlands. TheEnvironmentalCrisis：understandingthe vlaue of nature of nature[M]．NewYork：ST．Martin sPress．2000．
[2] 吳彤，張錫梅，等．人與自然：生態(tài)、科技、文化和社會(huì)[M]．呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1995：19.
[3] 徐翰伯．中國(guó)人喪葬成本調(diào)查[N]．新商報(bào)，2004-03-31(21).
